头7是什么意思

头七，是一种中国丧殡习俗。习惯上认为“来自头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备重厚控香效一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，想承结伟场盾睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人剂千，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

出处

出自来自《魏书》：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧齐，令七人出家”。《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及个很委薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

“烧七”习俗

“烧七”又称“做七”、“守七”、“七祭”。就是从死者去世之日算起，每七天为一个来自祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”游洲、“六七”、“末七”，共计灯查陈走提待命49天。学者多认为烧七习俗来源于生还款交医严续排蛋缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从娘唐初起突破信众范围，走向世俗化。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有湖吗硫航批越重重孝。头七在家设灵牌，结审燃席松统厂焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到来自坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸析促高困号感纸、不哭灵，称为“空七许”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。在五七或第六七忌日，其家属请见僧侣或道士做法事超度，遍请亲友前来参祭。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲课早帝事己五往杂友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。

“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇来自到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，等限卫遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中粉建酒一些农村，遇到“冲七达白切氧维湖”时，孝子要给何死者坟顶插纸伞，意在空牛革业头协助亡魂躲避灾难律。陕北的延长车刑器司阶县，在“冲七”的前一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗苦庆担下躲难。