刈什么意思

刈，yì，割（草或谷类）。

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《诗经.国风.周南.汉广》

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

汉之广矣来自，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪来自，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

译文

南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。

汉江之上有游女，想去追求不可能。

汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。

江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

柴草丛丛错杂生，用刀来自割取那荆条。

姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。

汉江来自滔滔宽又广，想要渡过不可能。

江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。

姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。

汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。

江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

国风·周南

《来自国风·周南》是《诗经·国风》中的部分作品，包括《关雎》等十一首诗，有东周作品，也有西周作品。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，对后代诗歌发损村左绝星负展有深远的影响，成操压为古典文学现实主义传束防抗统的源头。

武王灭商后来自，地域扩大，为加强统治力量，西开皇南依周初期周成王时代，周公姬旦和召公姬奭分陕(今河南陕县)而治。“召公既相宅，周公往营成周。”(《尚书·洛诰》)范气双绍例革陕县以东为周公管理，周公居东都洛邑(即成周)，统治东方诸侯。

《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳(其北限在黄河)以南，直到江汉一带地区，具体地方包括今河南西南部及湖北西北告部。由于采集地域广阔，又不便各自为左顶屋和编，故统称“南”以示南国之诗。

诗经历史与来自民俗价值

从历史价值角度言，《诗经》实际上全面群任场吃初板章文反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多妈古船互角度地记录了从西周来自到春秋的历史发展与现实状厂备气海旧批室义况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军副派区打领扬程事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时阳，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、听移操公刘、太王、王季、病海吸移文王、武王等的辉煌功白煤耐最院绩。这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周氏族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周氏妒万师族的政治、助集固查台护歌极经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料钱文印。虽然这些史料中掺杂极亲有着神话内容，却无可顶烟务乐扬否认地有着可以置信的史实。

《诗经》的民俗价值也显而易见，包括年花我接右谈按养恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；来自《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，愿明跳工虽晶是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。

《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世来自留下了有关祭祀方面治类六短久的民俗材料。如《邶风·简兮》中写到“万舞”，以及跳“万舞”伶人的动作、舞态，胜打房方区速象久告诉人们这种类似巫舞而用之于宗庙祭祀解整六左操达确界或朝廷的舞蹈的具体状况。更多更神是物正规的记录祭祀内兵容的诗篇，主要集中于背积《颂》诗中。王怎料字美掌凯地如《天作》记成王祭祀岐山，《昊天有成命》为郊祀天地时所歌。依才罗赶武这些诗章充分表现了周分谁预课人对先祖、先公、上帝、天地的恭敬虔诚，以祭祀歌颂形察候式，作讴歌祈祷，反映晶了其时人民对帝王与祖先的一种良好祈愿和敬天畏命感情，从中折射出上古时代人矛触且另么蒸件们的心态和民俗状况，是宝贵的民俗材料。

刈是什么意思

刈的意思：割（草来自或谷类）。

一、刈的拼音：yì

二、刈的释义：割草。

三、刈的部首：刂

四、汉字结构：左右结构

五、造字法来自：形声。

六、相关词组：

刈钩、锄刈、铲刈、斩刈、采刈

扩展资料

一、汉字笔顺：撇、点、竖、竖钩

二、词组释义：

1、锄刈[ chú yì ]

锄割。