十善的其他释义

十善的其他释义是：1.佛教语。不犯十恶，即是十善。2.十个德高望重的人。

十善的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看十善详细内容】

⒈佛教语。不犯十恶，即是十善。参见“十恶”。引南朝宋谢惠连《夜集作离合》诗：“九言何所戒，十善故宜遵。”唐玄奘《大唐西域记·提谓城》：“世尊为説人天之福，最初得闻五戒十善。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“不犯十恶……即是十善，能令修持者得生天界，叫做天乘。”⒉十个德高望重的人。

二、网络解释

十善松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》，主要讲解佛教“十戒”（或称“十善法”）。“十戒”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。“十戒”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶，而“十戒”侧重于行善。由“十戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守“五戒十善”可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。

三、综合释义

佛教语。不犯十恶，即是十善。南朝宋谢惠连《夜集作离合》诗：“九言何所戒，十善故宜遵。”唐玄奘《大唐西域记·提谓城》：“世尊为説人天之福，最初得闻五戒十善。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“不犯十恶……即是十善，能令修持者得生天界，叫做天乘。”参见“十恶”。十个德高望重的人。十善[shíshàn]佛教称不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见十项道德行为。《大智度论．卷四六》：「复次，有二种戒，有佛时或有或无；十善有佛无佛常有。」

四、汉语大词典

(1).佛教语。不犯十恶，即是十善。南朝宋谢惠连《夜集作离合》诗：“九言何所戒，十善故宜遵。”唐玄奘《大唐西域记·提谓城》：“世尊为说人天之福，最初得闻五戒十善。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“不犯十恶……即是十善，能令修持者得生天界，叫做天乘。”参见“十恶”。(2).十个德高望重的人。

五、关于十善的成语

来者不善，善者不来  善始善终  善有善报，恶有恶报  善男善女  善治善能  善善恶恶  

六、关于十善的造句

1、阿玉我本人是正正式式的佛教徒，皈依佛法僧三宝，受持五戒十善，持素信佛修行多年了，也不是其他外道的宗教信仰。

2、在修行实践中，人间佛教的伦理关怀主要表现为更加重视五戒、十善和以慈悲为本的大乘菩萨道。

3、为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。

4、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

5、劫初时，人人心地善良持守五戒十善，天地一片祥和，此祥和是人的意念跟大自然相呼应，大自然即回报天气晴朗，五谷丰登，彩虹照耀。

6、佛教视人身为“法器”，惟修五戒十善方能感得，人身为六道升沉之枢纽、凡圣之转折点。

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