陶行知教育(jiàoyù)思想根底(gēndǐ)陶行知教育思想在生
物(shēngwù)教学中实践
当前，素质教育已深入人心。然而，素质教育是一种全新的教育，需要(xūyào)我们教育工作者不断地去探索、去 研究、去实践。学科教育是实施素质教育的主渠道，因此，学科教育应表达(biǎodá)素质教育的精神，符合素质教育的 要求。那么，学科教育如何才能做到这一点呢？通过学习、研究陶行知的教育思想，我们深刻地认识到，陶行 知是中国近代教育史上一位伟大的人民教育家，他通过多年的理论与实践探索而建立的“生活教育〞理论，不 仅在他所处的时代起过积极作用，就是对今天的教育和教学也仍然具有现实意义。生活教育的宗旨是“培养合 理的人生。〞陶行知有句名言：“千教万教，教人求真；
千学万学，学做真人。〞“教人求真，学做真人〞， 是生活教育培养人的根本目标，所以说也是生活教育培养合理人生的最好注脚。“真人〞的具体目标是：(1)做 追求真理，为真理献身的人； (2)做人中人，而不是人上人； (3)做有道德的人；
(4)做整个的人，即是有健康身 体，有思想，有职业，手脑双全、智仁勇合一的人；
(5)做主人，即做自己的主人，做国家的主人，做 大自然的主人； (6)做创造的人；
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(7)做现代人。可见，生活教育培养的合理人生就是全面开展、不断创造、不 断前进的人生。《中国教育改革和开展纲要》指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道 ，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地开展 。〞两相对照，不难看出，生活教育培养的目标与当前素质教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，我们深刻 地感觉到，如果运用陶行知创立的“生活教育〞理论去指导我们的学科教育，把“生活教育〞的方法化为我们 的具体行动，必将把素质教育在学科教育中的实施引向深入。通过我们的实践，也确实收到了一定的效果。现 就陶行知教育思想在生物教学中的实践谈谈作者的体会。 1、坚持“教学做合一〞，在“做〞字上下功夫
“教学做合一〞是陶行知“生活教育〞理论中的教学论思想，是他的教育理论的核心局部。陶行知认为：
“最好的教育，要想它有效，须是教学做合一；
最坏的训练，要想它有效，也是教学做合一。教学做合一，是 最有效力的法子。〞关于“教学做合一〞，陶行知是这样解释的：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做。教 的法予要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是 学生。〞实践性是“教学做合一〞的根本特点。生物科学是一门非常重视观察与实验的科学，是一门实践性很 强的科学。因此，在教学中，注意以陶行知的“生活教育〞理论为指导思想，实施“教学做合一〞，努力在“ 做〞字上下功夫，对于落实素质教育，全面提高生物教学质量大有裨益。我们的做法是：
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(1)以身示范，严格操作，通过在“做〞上教，在“做〞上学，培养学生的生物实验能力，“教人求真，学 做真人〞。培养学生的生物实验能力，不仅是教学大纲的要求，也是素质教育的要求。实验，就是要亲自“做 〞。不仅要求学生“做〞，教师也要“做〞。教师在“做〞上教，学生在“做〞上学。教师的“做〞是示范， 学生的“做〞是学做、是模仿。教师既讲又做，学生的学就有了根据，做起来也就不会感到太困难。例如，显 微镜的使用，包括取放、对光和观察三个环节，共有十几个具体步骤，学生掌握起来比拟困难。但是，由于我 们采取了“教学做合一〞的方法，努力在“做〞字上下功夫，按照实验的操作顺序，一步一步地讲述操作要领 ，进行示范，并组织学生进行操作〔比方“取放〞这一步，就是由教师先示范讲解正确的取放方法，然后让学 生按教师的要求，将显微镜从镜箱中取出，放置在实验桌的适当位置上〕，在分步骤练习的根底上，又让学生 按“取放—对光—观察〞的顺序完整地做一遍，以强化训练，加强记忆，从而在预定的时间内比拟顺利地完成 教学任务，使绝大局部学生都较好地掌握了显微镜的使用方法，取得了良好的教学效果。 实验有成功，也有失败。但实验的成败，很大程度上取决于操作是否标准、准确。所以，在实验中我们还 特别注意对学生进行持之以恒的严格要求，让学生标准地、一丝不苟地进行操作，认真做好每一个实验，每一 个实验的每一个步骤；
同时，教师的示范也力求做到标准，做好学生的表率。实验中还注意教育学生正确对待 实验的结果，成功就是成功，失败就是失败，不弄虚作假，不说假话；
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教师对实验结果的分析总结，也做到客 观、科学、实事求是。 总之，以身示范，严格操作，坚持“在做上教〞“在做上学〞，教学做紧密结合，不仅培养了学生的实验 能力，还培养了学生良好的实验习惯和实事求是的科学态度，使“教人求真，学做真人〞的教育落到了实处， 深化了素质教育。
(2)坚持让学生边实验、边观察、边思考，通过“劳力上劳心〞，获得真知。陶行知在《教学做合一之教科 书》一文中说：“‘做’是在劳力上劳心。因此，‘做’含有以下三种特征：〔一〕行动； 〔二〕思想；
〔三 〕新价值之产生。〞“一面行，一面想，必然产生新价值。〞实验、观察，就是行动，就是做。但仅仅是实验 、观察还不够，还必须思考、分析，才能够“产生新价值〞，得出科学的结论。因此，在教学中我们坚持在指 导学生实验和观察的同时，给学生提出一些带启发性的问题，让学生思考，与学生共同分析讨论，进而得出科 学的结论。例如，在“有机物的分解利用——呼吸作用〞一节的教学中，对教材中的第一个演示实验，教师不 仅亲自做，还提前布置给学生在家里做。在布置实验时，还给学生明确一些要求，如瓶子一定要清洁，两个瓶 子中种子的数量要相等以及瓶口不能漏气等。课堂上，教师边演示实验，边让学生观察发生的现象，边问学生 ：为什么燃烧的火柴放进甲瓶中不会熄灭而放入乙瓶中会立刻熄灭呢？〔学生答：因甲瓶中氧气充足，而乙瓶 中缺乏氧气〕乙瓶中的氧气都到哪里去了呢？〔学生答：被萌发的种子吸收了〕由此可见，这个实验说明了什 么呢？〔学生答：说明了种子的呼吸作用要
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吸收空气中的氧〕紧接着，教师又让学生回忆种子萌发所需的外界 条件〔适宜的温度、充足的水分和空气〕，使学生一下子就明白了种子萌发为什么需要充足的空气的道理。坚 持让学生边实验、边观察、边思考，通过“劳力上劳心〞，就使学生切实地感到自己所学的知识是有用的知识 ，是能解决生活中的实际问题的知识，是经得住实践检验的真理。学生通过：“劳力上劳心〞获得了真知，学 习生物学的积极性更高了，兴趣更浓了，主动性更强了。 (3)坚持开展多种多样的生物课外活动，进一步实现“教学做合一〞。在教学中我们坚持开展多种多样的生 物课外活动，让学生走出教室，走进自然，走向生活，到大自然大社会里去做去学去创造，去增长知识和才干 。有位名叫何雷的同学，在课外活动中经过长时间对植物叶序的观察，有了新的发现，他发现叶序除了互生、 对生、轮生外还有簇生，并发现叶序有混生现象，银杏的新老枝有不同的叶序，于是写出了《叶序的再认识》 的小论文，这篇小论文不仅发表在学校的《新风》报上，还荣获了首届全国中学生生物学小论文评选优秀奖。
还有一位名叫黄河的同学，长期坚持制作琥珀标本，取得了丰富的制作经验，写出了《制作琥珀标本》的小论 文，《成都晚报》“苗地〞栏目组还专门编发了这篇文章。我们还带着学生去参观考察距学校10km外的成都植 物园、动物园，并且坚持结伴而行，步行而归，不仅使学生增长了知识，开扩了眼界，还锻炼了意志，增进了 团结和友爱。有的学生长期生活在城市里，不认识水稻、小麦、油菜等。通过课外活动，学生不仅认识了这些 常见的大田作物，还了解到了它们的生长过程、管理程序，明确了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦〞
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的道理。我们 知道，传统教育是教育与生活别离，劳力与劳心分家，理论与实践脱节，而陶行知的“生活教育〞理论，那么强 调理论与实践的统一，认定书不可尽信，书不可尽言，问题要在生活里发现、研究和解决，大力提倡“生活即 教育〞“劳力上劳心〞“教学做合一〞“社会即学校〞。而课外活动，正是理论联系实际，进一步实现“教学 做合一〞的重要途径，坚持开展多种多样的生物课外活动，培养了学生的生活力、创造力，使学生在人生里程 中又向做“真人〞迈出了坚决的一步。
2.实行“小先生制〞，即知即传，互教互学
在教学中，我们依据陶行知“生活教育〞的原理与方法，还注意开展多种教学形式，以培养学生多方面的 才能，进一步深化素质教育，全面提高教育教学质量。
(1)把学生请上讲台，让学生当“小先生〞。我们知道，传统教育是教师台上讲，学生台下听，讲台为教师 所独有，把学生当作被动的“容器〞，当作“鸭儿填〞，教师与学生处在相互对立而又不能互相取代的主客体 关系上。陶行知对此做了锋利的批评，并提出了自己的主张——“在劳力上劳心，以教人者教己〞，在方法上 提出了“教学做合一〞。“以教人者教己〞的主张认为：教育者与受教育者之间没有严格的界限，教人者不但 能教人，也应教己，而学人者在接受教育的同时，也能教人、觉人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者 。因此，对教师来说，“既领先生，也当学生〞，对学生来说，“既当学生，也领先生〞。这就是后来陶行知 提出的“即知即传，自觉觉人〞的教育理论，在这个理论的根底上又提出了著名的“小先生制〞。受陶行知这 一教育
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思想的启发，我们在讲授某些内容时，试用“小先生〞的方法，把学生请上讲台，让学生当“小先生〞 ，上台讲课，收到了出乎意料的好效果。讲台上，学生态度认真，板书工整，普通话标准，语言清楚、准确， 完全没有了过去那种被抽叫起来答复以下问题时的吞吞吐吐、辞不达意的窘态。记得有一位名叫周敏的女同学，她 讲《啄木鸟》时，声音清脆，略带童声，一口流利的普通话，讲得声情并茂，非常感人。刚一讲完，教室里就 响起了整齐而又响亮的掌声，也令前来听课的教师惊叹不已。后来，我校的《新风》报还刊登了她的这篇讲稿 。
学生通过课前搜集资料，撰写讲稿，精心备课，然后上台讲课，既动手又动脑，还要动口，这种手、脑、 口的系列训练，比起答一道题，读一段课文，来得更具体、更实在，学生得到的能力训练更全面，学生的记忆 能力、想象能力、思维能力、自学能力、写作能力、语言表达能力等都得到了锻炼。而且，学生“为教而学〞 ，正如陶行知所说：为了使别人明白，对自己所教内容便自然而然的格外明白了。
陶行知说：“得到真理的人便负有传播真理的义务。〞要“即知即传，自觉觉人〞，又仅自己知道了，还 要让更多的人知道，自己觉悟了，还要去觉悟他人。因此，把讲台让给学生，不仅仅是让学生讲课，还有一个 很重要的内容，那就是让学生把在课外听到的、看到的、学到的生物学知识拿到课堂上介绍给同学们听，以达 到传播生物科学知识，拓宽知识视野，激发学习生物学兴趣的目的。这就是我们一直坚持开展的“课前5分钟生 物知识大放送〞。 把讲台让给学生，让学生当“小先生〞。“小先生〞在台上讲解时，教师
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以学生的身份在台下认真听、认 真记，而后给予中肯的评点，及时表扬，纠正错误，补充缺失，把学生带到更高的境界。这样，学生“既当学 生，也领先生〞，教师“即领先生，也当学生〞，学中有教，教中有学，互学互教，相互促进，共同提高。
把讲台让给学生，让学生当“小先生〞，还一改正去教师一讲到底的传统做法，不仅在形式上给学生以新 奇之感，而且把过去教师一人的讲台变成了众多学生施展才华的“舞台〞，大大调动了学生学习的积极性、主 动性。 (2)推行“小先生制〞，在班上开展“一帮一〞活动。我们根据陶行知“小孩可以教小孩〞的教育思想，“ 即知即传，自觉觉人〞的教育理论，借用陶行知大力推行的“小先生制〞，在班上开展“一帮一〞活动，要求 一个优生帮助一个差生，并列出“结对子〞的名单，还要求学生开展比赛，看谁的“对子〞进步更快。通过这 一活动，差生由于经常得到优生的帮助，克服了学习上的困难，进步很大；
优生向差生讲解的同时，自己也得 到了提高，到达了互教互学，转化差生，培养优生，共同进步的目的。不仅如此，还解决了我们生物教师因所 教班次多、学生多而难以因材施教的困难。
陶行知说：“我们要能够做，做的最高境界就是创造。〞生活教育就是“向着创造生活前进〞的教育，生 活教育的根本目的就在于创造。多年来，我们坚持“在劳力上劳心〞“以教人者教己〞“教学做合一〞在“做 〞字上下功夫，不仅培养出了高素质的学生，还造就出了高素质的教师。“教师的成功是创造出值得自己崇拜 的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学
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生。〞“先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合 作而创造出值得彼此崇拜的活人。〞〔陶行知语〕“师生共生活、共甘苦，为最好的教育。〞〔陶行知《我们 的信条》〕今后，我们还将与学生一起“共生活、共甘苦〞，继续创造，创造出更加美好的人生。
内容总结
（1）陶行知教育思想根底陶行知教育思想在生物教学中实践
当前，素质教育已深入人心
（2）不仅要求学生“做〞，教师也要“做〞 （3）教师在“做〞上教，学生在“做〞上学
（4）陶行知在《教学做合一之教科 书》一文中说：“‘做’是在劳力上劳心 （5）〔学生答：被萌发的种子吸收了〕由此可见，这个实验说明了什 么呢
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